Антисексуалы отличаются тем, что выступают против любых проявлений человеческой сексуальности. Свое мнение они старательно и даже агрессивно навязывают другим. Это их главное отличие от асексуалов, которые равнодушны к предпочтениям других, а о своих не стремятся сообщать всем подряд.

Есть и еще один интересный подвид людей. Сексологи уже выделили для них отдельную категорию под названием «Х» – это люди без всякой половой ориентации. Таких никогда не было в истории человечества! Секс мог быть разным: чересчур развратным и не очень, с извращениями и без, но он был, начиная с появления людей на земле! До наших дней дошло много источников, которые детально позволяют представить всё разнообразие сексуальной жизни наших предков.

Только в одном Древнем Китае еще во II веке до нашей эры было создано восемь огромных трактатов – руководств по сексу. К каждому прилагались гравюры с наглядными иллюстрациями. Очевидно, что никакого мужского полового бессилия и женской холодности в те времена не существовало.

В арабских странах, на Востоке, в Индии, Китае и Японии не было такого понятия как порнография – просто были изображения, которые рассказывали о половой жизни человека. Хорошо известна Камасутра: сочные картинки и советы на тему телесной любви – это лишь одна из семи частей древнеиндийского трактата. Сейчас это кажется нам поразительным, но в III веке откровенные рекомендации на тему секса не были чем-то неприличным – их давали наряду с любыми другими, такими, например, как вести обычные бытовые дела.

В Древнем Египте рассматривали жизнь как цикл рождения, смерти и перерождения. Интимные отношения являлись основой этого цикла, и египтяне не считали их постыдными – они, пожалуй, даже соревновались в них, демонстрируя возможности своей потенции и плодовитость.

В Древнем Египте настолько легко относились к сексуальной жизни, что там никто не осуждал даже кровосмешения. Заключались браки отцов с дочерями, сестер с родными братьями, дядей с племянницами. Знаменитый фараон Эхнатон был не только мужем Нефертити, он еще и при ее жизни женился на их второй дочери.

Сейчас нам это кажется чудовищным и невероятным, но в то время даже интимные отношения с животными не считались извращением – человек был другим! Он, конечно, уже отдалился от животного мира, но биологическая граница все еще не была очень четкой. Более того, некоторые животные почитались наравне с божествами, и секс с ними значил для людей возможность приблизиться к высшим существам. Даже у Геродота описаны религиозные обряды из плотских утех человека и животного!

Многие божества имели образ животных, поэтому священное животное, которое символизирует этого бога, участвовало в сексуальных актах наравне с людьми. Если мы возьмем, например, Древний Египет, там есть божество Банебджедет, которое представлено в образе огромного черного козла. Этот гигантский черный козел на алтаре лишал девственности участниц церемонии, и для Древнего Египта это был вполне естественный момент.

А какими были милые праздники, которые дошли до нас из древности? Как выясняется, на них происходили самые настоящие оргии! Это сегодня ночь на Ивана Купалу ассоциируется с охапками ромашек и прыжками через костры, а до XI века она представляла собой откровенный сексуальный кутеж, также как гуляния на масленицу и рождественская коляда. Во времена язычества было много всяческих ритуалов, которые были связаны с эротическими оргиями, и определенные праздники подразумевали абсолютную сексуальную свободу. «Бесовские игрища», «потехи с плясанием» – так в Лаврентьевской летописи говорится о подобных празднествах. Но есть и более откровенные записи о сексуальном раздолье славян, например, такие: «Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».

Веселились, по сегодняшним меркам, развратно. Сексом занимались все вперемешку в бане, в которую надо было обязательно сходить днем перед ночью на Ивана Купалу. То же самое происходило, когда все вместе голышом купались в реке, а ночью уж само собой: телесные утехи у костра были настолько же традиционны, как и прыжки через него.

Нужно понимать, что для древнего человека сексуальный аспект был очень ритуален. Природа, мать Земля оплодотворяется Солнцем, происходит появление растений, еды и животных, поэтому если человек в общем контексте вселенной не совершает действий сексуального характера, он абсолютно выбивается из природы, он не создает непосредственно того, что угодно богам, и не становится подобным им. Поэтому для древнего народа сексуальные отношения не были чем-то постыдным.

Праздничные оргии так захватывали людей, что и во время полевых работ без секса не обходилось. Считалось, что голое тело при посеве пшеницы помогает ее росту. Чтобы лен рос длинным, женщины нагишом катались по земле. После посадки капусты было принято без одежды обегать грядки, а для «закрепления результата» тут же в поле или на огороде занимались любовью.

В первые века нашей эры по всей Европе с сексуальным размахом отмечали определенные дни. Например, языческий праздник в честь бога Фавна Луперка – луперкалии, когда юноши и девушки выходили в обнаженном виде на центральные площади и прямо там же вступали между собой в интимные отношения.

Это сегодня знаменитый венецианский карнавал представляет собой сборище ярко разодетых людей, причем маски на их лицах являются частью карнавального костюма. А началась история этого празднества в языческие времена, и тогда маски являлись единственным предметом на теле! Больше не было никакой одежды! Так было принято отмечать дни зимнего солнцестояния, и в это время снимались любые запреты и предубеждения: все жители без разбора занимались сексом на улицах и площадях, даже рабы развлекались на равных со своими хозяевами, а маска, скрывающая лицо, позволяла это делать без малейшего стеснения.

В Помпеях при раскопках было обнаружено 30 помещений, предназначение которых не вызывало никаких сомнений в том, что там располагались публичные дома, так как стены этих помещений обильно украшали фрески с изображениями в стиле «античной камасутры». Когда живописные находки из Помпей выставили для открытого показа, в Италии разразился скандал. Экспозицию быстро закрыли, но потом она опять заработала, только допускали на нее со строгими ограничениями по возрасту. Но откровенными картинками украшали не только бордели – у всех римлян такое искусство считалось в порядке вещей.

В V веке римский папа Геласий Первый запретил луперкалии. Со временем на смену им пришло празднование Дня святого Валентина. А с XI века и венецианцам на свои гульбища пришлось надевать не только маску, но и одежду.

На Руси бурная сексуальная жизнь поутихла с приходом христианства, но унимали ее почти принудительно, с этим даже связано возникновение знаменитой «миссионерской» позы. Христианские проповедники были вынуждены вторгаться в интимную сферу, и чтобы убрать из секса животную часть, они пропагандировали позу, когда контакт партнеров осуществляется глаза в глаза – так в половой акт добавлялась человечность.

В принципе, смысл христианства как раз-таки заключается в воспитании определенного торможения, в умении говорить «нет» своим инстинктам и животным началам. Христианство всегда очень осторожно относилось к сексу, потому что в каких-то моментах именно сексуальное поведение могло отбросить человека на более примитивный уровень.

Моральные установки приходят на смену свободному проявлению инстинктов, нормы социума постепенно начинают преобладать над законами биологии.

У людей пубертат заканчивается примерно к 18 годам. В организме в бешеном темпе вырабатываются половые гормоны. Это гормональное буйство и сильнейшее сексуальное влечение Александр Жабинский сравнивает со временем, когда люди безудержно вели половую жизнь, не особо ее осмысливая и задумываясь над приличиями. Но то, что мы сейчас считаем стеснительным, для древнего человека таковым отнюдь не являлось: давайте не забывать, что люди целыми поколениями жили в одной избе, занимались любовью и рожали практически прилюдно, чуть ли не в одной кровати с детьми. Не будем забывать еще и о том, что у древних славян практиковалось многоженство, поэтому разнузданное поведение присутствовало без какого-либо принуждения.