Муж: Видишь этих трех женщин? Так вот, та, что слева, это любовница Рабиновича, та, что справа, — Хаймовича, а та, что посередине…

Жена: Ну, наша против них — богиня!

Жена: Права должны быть равными, без всякой дискриминации! То, что позволено мужчинам, должно быть позволено и женщинам!

Муж: Это невозможно, дорогая, и прежде всего по причине физиологических различий между нами. Жена: Но при чем здесь физиология? Муж: При том. Если, к примеру, я невзначай суну палец в чернильницу, то потом я его отмою — и никаких следов и последствий, а вот если ты выпьешь чернил…

Над супружеской неверностью еще в древнейшие времена был занесен карающий меч закона. Правда, объектами его ударов были, в основном, прелестные женские головки.

Так, в 594 году до н. э. великий афинский законодатель Солон издал ряд постановлений, направленных против адюльтера, и создал первую в истории человечества полицию нравов, главной задачей которой было, естественно, наблюдение за замужними женщинами и предупреждение их измен мужьям.

В Риме муж, поймавший свою жену на месте «преступления», имел полное право убить ее, а в отношении своего счастливого (?) соперника мог, по закону, применить любой акт мести (убийство, оскопление, изуродование лица и т. п.) То же самое имел право сделать и любящий отец женщины, посягнувшей на честь своего супруга.

Согласно древнему англосаксонскому закону соблазнитель замужней женщины обязан был уплатить ее супругу денежный штраф и, кроме того, найти женщину с хорошими внешними данными, которая должна была отдаться потерпевшему и тем самым удовлетворить нанесенный ему моральный ущерб. Разумеется, оплата ее услуг была заботой любовника.

Денежные штрафы за соблазнение замужних женщин соответствовали социальному статусу ее мужа. Так, рогоносец-дворянин должен был получить за обесчещение 6 фунтов стерлингов, а вот рого- носец-крестьянин — всего лишь около шести шиллингов.

Но и тот, и другой могли безнаказанно убить свою жену, застав ее в объятиях любовника.

С развитием цивилизации законы становились менее суровыми, но основное направление их действия оставалось неизменным — женщина.

Мотивы женского адюльтера уже не первое тысячелетие являются предметом раздумий и живейших дискуссий философов, психологов, литераторов, да и вообще представителей сильного пола, коих эта проблема не оставляет равнодушными.

Каждый мужчина — действительный или потенциальный рогоносец, за редкими исключениями, и поэтому методика профилактики и лечения этого распространенного недуга вызывает традиционный и неослабный интерес у мужей всех континентов и сословий.

Так в чем же причина того, что мужчина недостаточно силен, чтобы притянуть к себе женщину, что женщина, даже та, которая, будучи невестой, искренне верила в свою беззаветную преданность будущему мужу, а затем, став женой, азартно и самозабвенно отдается другим мужчинам, зачастую заметно уступающим ее законной половине и своими моральными, и интеллектуальными, и физическими качествами?

Где разгадка этой метаморфозы, в большинстве случаев странной и не поддающейся логическому анализу?

В каких исходных ситуациях черпают дочери Евы решимость вкусить запретный плод, пренебрегая соображениями не только логики, но и самосохранения?

Какие факторы можно назвать источниками адюльтера?

Их великое множество, но среди основных можно выделить следующие:

Она видит перед собой определенное количество мужчин, занятых делом, то есть реализующих свое основное предназначение, в котором и только в котором наиболее ярко проявляются их основные личностные качества, мужчин вне быта, вне домашней рутины, небритости, почесываний, храпа, чавкания и прочих признаков, по которым атмосфера будней воинской части отличается от военного парада.

Вышедшие из затхлого домашнего стойла в большой мир мужчины подтянуты, энергичны, решительны и игривы, как рысаки-трехлетки, выпущенные на луг, где свободно пасутся освобожденные от упряжи кобылы.

Наличие же коллег-женщин властно подстегивает добропорядочную жену к соперничеству, коварный азарт которого может даже самую чопорную и традиционно мыслящую матрону завести в такие дали, о существовании которых она знала только вследствие просмотров эротических видеотриллеров.

Работающая женщина воспринимает формального лидера-начальника как некое полубожество, которому хочется поклоняться и покоряться, а при наличии толпы соперниц, разделяющих это желание, оно становится настоящей идеей фикс, уверенно заглушающей все доводы благоразумия. По этой причине большинство работающих женщин становится довольно легкой добычей сластолюбивых начальников.

В этом случае нельзя не принимать во внимание стремления сделать карьеру или хотя бы добиться так называемого «режима наибольшего благоприятствования».

Нетипичная секретарша: Доброе утро, шеф.

Типичная секретарша: Шеф, уже утро…

Более высокий интеллектуально-духовный уровень соответствует поклонению неформальному лидеру — душе компании, саркастичному умнице и смельчаку местного масштаба. Он заметно выигрывает в сравнении с вьючным жвачным и заторможенным домашним животным — мужем. Роман с ним возвышает женщину в собственных глазах, придает адюльтеру налет духовности и аромат изысканного экзотического блюда, тем более вкусного после однообразия кислых домашних щей.